Viaje de autor a Etiopía. Territorio Suri, Dizi y Nyangatom con Francesc Bailón

Itinerario del viaje a Etiopía

(D) DESAYUNO (A) ALMUERZO (C) CENA

DÍA 01 // 17 JUN: LLEGADA A ADDIS ABEBA (- , – , -)

Salida desde Barcelona o Madrid, llegada a Addis Abeba, trámite de visados y traslado al hotel. Alojamiento.

DÍA 02 // 18 JUN: ADDIS ABEBA (D , – , -)

Desayuno y salida para visitar los puntos más importantes de la ciudad. Se visita el Museo Nacional donde están expuestos los restos fósiles de Lucy, uno de los más importantes hallazgos paleontológicos de la Historia, la catedral ortodoxa de San Jorge, construida de forma octogonal, y el famoso Merkato, el mercado al aire libre más grande del «Cuerno de África». Si por la tarde da tiempo, subiremos al monte Entoto para poder ver una vista de la ciudad desde sus 3.300 metros de altura.
Alojamiento en Hotel. Alojamiento y desayuno.

DÍA 03 // 19 JUN: ADDIS ABEBA – JIMMA (VUELO – ADD JIM 1035 1130 ET 131) – MIZAN TEFERI (D , A , C)

Desayuno y salida hacia el aeropuerto para tomar el vuelo destino Jimma, hacia el sur del país. Seguiremos el trayecto en 4×4 hasta la ciudad de Mizan Teferi. Por el camino admiraremos un gran bosque con vistas espectaculares de las plantaciones de café que existen por esta zona, dado que durante el día atravesaremos la región de Kaffa, lugar de donde salió la denominación de “café”. Comeremos por el camino. Llegada a Mizan Teferi.
Alojamiento en campamento o sencillo hotel local. Pensión completa.

DÍA 04 // 20 JUN: MIZAN TEFERI – DIMA (ANUAK) – MAJI (D , A , C)

Desayuno temprano y salida hacia el sur, vía Aman y Bebeka. Llegaremos a Dima para mirar de localizar a la tribu de los Anuak, una tribu, cuyos poblados están dispersos a lo largo de los bancos y ríos del sudeste de Sudán y Etiopía occidental, en la próxima región de Gambela. Seguiremos hacia Maji, centro neurálgico del pueblo Dizi. Visitaremos algunas de sus aldeas. Los Dizi, unos 36.380 individuos (censo 2007), viven de la agricultura de subsistencia en las tierras altas y cultivan entre otros productos, el ensete, el maíz o la cebada. También tienen ganado, ovejas y pollos, y son apicultores de la miel. Hablan un dialecto omótico y la mayoría de los Dizi son animistas aunque también están influenciados por el cristianismo (ortodoxo y evangélico etíope).
Noche en Maji en campamento u Hotel Local. Alojamiento. Pensión completa.

Los Anuak: Es un pueblo cuyas aldeas se encuentran dispersas a lo largo de los bancos de arena de los ríos del sureste de Sudán del Sur y Etiopía occidental, en la región de Gambela. Los miembros de este grupo étnico suman un número de entre 200.000 y 350.000 personas, la mayoría de las cuales viven en esta área al sudoeste de Etiopía, junto con los que viven justo al cruzar la frontera en Sudán del Sur.
Son de la familia de nilóticos. Ellos han vivido en el área del Alto Nilo durante cientos de años y se consideran propietarios de sus tierras tribales. Los Anuak son étnica, cultural, lingüística, histórica y religiosamente diferentes de los demás etíopes. Las tierras indígenas son totalmente diferentes a cualquier otra parte del país tanto del clima como en su orografía. Los Anuak son polígamos y continúan practicando ceremonias ancestrales heredadas de sus antepasados.

DÍA 05 // 21 JUN: MAJI – TULGUIT (D , A , C)

Después del desayuno, saldremos en nuestros 4×4 rumbo Sur, atravesando montañas con una espesa vegetación hacia Tulguit, pasando por bonitos paisajes en las montañas Surmas.

Tomaremos contacto con una de las últimas tribus africanas y una de las más aisladas del mundo, los Surmas o Suri, cuyas costumbres y forma de vida han variado poco desde el Neolítico.

Se trata de una tribu de origen nilótico, con individuos altos y esbeltos, cuyas mujeres comparten con los conocidos Mursi el “plato labial”, una tradición que parece tiene su origen en la época de la esclavitud, ya que para evitar ser raptadas por los árabes esclavistas, éstas deformaban su rostro, y así no ser atractivas para la venta.
Anclados en un remoto lugar entre las montañas Surma y el conflictivo Sudán del Sur, es seguramente la tribu más “primitiva” de la zona, y algunos de sus poblados han tenido un contacto mínimo con occidentales desde hace años.
Alojamiento en campamento cerca de Tulguit. Pensión completa.

Los Surma o Suri: Ellos se llaman a sí mismos Dama u Dhuak y son unos 32.000 individuos (2016).

Pueblos vecinos: Mursi, Diz, Murle, Didinga. El idioma Suri es muy similar con el Mursi.

Economía: Sus rebaños de vacas son su riqueza principal. En segundo lugar, se sitúa la agricultura. Los problemas que para el pastoreo ha originado la guerra civil en Sudán del Sur, y la facilidad para la adquisición de armas automáticas los han llevado a entrar en la caza furtiva, habiendo sido acusados, juntamente con los Nyangatom, durante los últimos años de estar acabando con la fauna salvaje de la región.
Entran en Parques Nacionales, moviéndose con libertad ante la impotencia del personal de los Parques escasamente preparados y mal provisto de medios de defensa. A veces la región se ha puesto tan peligrosa que, hace unos años, la construcción de una carretera quedó suspendida ante los disparos de intimidación hechos por jóvenes Surma sobre las cabezas de los trabajadores de la obra en construcción.

Sociedad: Mantienen orgullosamente sus tradiciones, a pesar de los intentos de los gobiernos para que se adapten a las formas de vida menos ancestrales.
Son conocidas internacionalmente, las mujeres Surma, por los discos de calabaza o platos de arcilla que decoran sus labios y lóbulos de las orejas y que llevan a partir de los veinte años. Para ello se agujerean el labio inferior, donde colocan un platillo pequeño que, con el tiempo, van poco a poco cambiando por platillos cada vez más grandes. Es un adorno corporal que tiene su importancia en el momento del matrimonio: cuanto mayor es el platillo que porte la novia, su familia tendrá la oportunidad de pedir una dote mayor, generalmente, consistente en cabezas de ganado.

Entre noviembre y febrero, los jóvenes solteros se dedican a su deporte favorito, el Donga, un tipo de lucha con largas varas. En el Donga se juegan el prestigio de su comunidad y la posibilidad de celebrar un buen casamiento.
Otra de las características de los Surma, al igual que algunos de los pueblos vecinos, es su gusto por los adornos corporales. Apenas si llevan ropa, pero, en cambio adornan todo su cuerpo con pinturas. Se cree que esta costumbre, que hoy día la mantienen como mera decoración en otro tiempo, tuvo un carácter intimidatorio hacia otros grupos étnicos enemigos. De hecho, los hombres llenan sus cuerpos de pies a cabeza con los más diversos trazados geométricos (a menudo muy diferentes, a base de líneas serpenteantes, horizontales, verticales, formas redondas y planos diagonales). Para conseguir ese efecto, pintan todo su cuerpo con tiza blanca mezclada con agua, a veces mezclada con ocre, u otros tintes obtenidos de la tierra. Luego, con las yemas de los dedos van quitando partes de esa pintura, creando arte así en la piel.

DÍA 06 // 22 JUN: TULGUIT (D , A , C)

Desayuno y salida para hacer las visitas a las aldeas de la tribu Surma, con sus mujeres y sus grandes platos labiales de arcilla o madera. A la mayoría de mujeres les faltan los dientes inferiores dejando un espacio para que quepa su plato labial y éste quede bien adaptado a su boca. Desde pequeñas se hacen una primera incisión, en la cual van introduciendo palos de madera cada vez de diámetros más grandes, hasta que les entra el primer plato, el cual va aumentando hasta la edad adulta llegando a localizarse platos de unos 30 cm. Noche en Tulguit.
Alojamiento en campamento. Pensión completa.

DÍA 07 // 23 JUN: TULGUIT– KIBISH – TULGUIT (D , A , C)

Tras el desayuno, dejaremos este increíble lugar para salir hacia Kibish, un nuevo emplazamiento del pueblo Surma. Visitaremos sus poblados y realizaremos una pequeña caminata guiados por miembros de esta tribu. La idea es contratar sus servicios como guías, para que así sea más fácil tomar contacto con ellos y conocer mejor sus costumbres.
Durante los días de estancia en este territorio se mirará de ver si se encuentra alguna celebración del conocido “Donga”, o lucha con largos palos que en la actualidad está perseguido por el gobierno etíope, el cual quiere terminar con este tipo de tradiciones, por lo que será difícil de encontrar. También buscaremos algún río en donde se pintan todo el cuerpo (muchos de sus hombres van totalmente desnudos) con barro y ceniza, en una especie de arte tribal muy espectacular.
Alojamiento en campamento. Pensión completa.

El Donga consiste en una lucha con unos enormes palos en la que los Surma defienden su honor y el de su comunidad. Exhiben su virilidad y adquieren prestigio social. Los Surma son polígamos, por lo que el que más dongas gane, más mujeres tendrá. El Donga suele celebrarse al final de la cosecha. Además, les sirve para prepararse tanto física como mentalmente para posibles luchas con otras tribus. Los participantes luchan de dos en dos y van quedando eliminados hasta que quedan solamente dos luchadores, de los que saldrá el vencedor del torneo.

DÍA 08 // 24 JUN: KIBISH – ADIKAS – PARQUE NACIONAL DE OMO (D , A , C)

Después del desayuno y por la mañana temprano, y si los accesos nos lo permiten, saldremos hacia Adikas subiendo por un paraje montañoso espectacular y en donde podremos contactar con pequeñas comunidades de la etnia Dizi. Seguiremos hacia el Parque Nacional de Omo para hacer un safari por la zona, aunque hay que mentalizarse de que en los parques nacionales de Etiopía, han desaparecido prácticamente todos los animales. El parque es casi desconocido y no hay información exacta de la fauna que lo habita, pero en el año 1999, se pudieron avistar grandes manadas de antílopes (topis y alcéfalos), cebras, gran cantidad de búfalos (algunos en torno al campamento), waterbuks (antílope acuático), monos colobos, jirafas, y la gran sorpresa, 6 leones en las llanuras denominadas Llibai Plains. El león, el gran símbolo de la antigua Abisinia, ha desaparecido de la mayoría de las zonas del país, y el Omo National Park, es quizás uno de los últimos lugares donde es posible observarlo, si bien tendríamos que contar con bastante suerte.
Alojamiento en campamento. Pensión completa.

DÍA 09 // 25 JUN: P.N. DE OMO – KANGATE (D , A , C)

Tras el desayuno desmontaremos el campamento, y saldremos en dirección a la singular población de Kangate, pequeño centro de la etnia Nyangatom y en donde podremos contactar con esta tribu, enfrentados desde siempre con los Surmas por sus territorios. Buscaremos una aldea próxima para acampar cerca de ellos para incrementar el contacto con este espectacular pueblo.
Alojamiento en campamento. Pensión completa.

Los Nyangatom (Bumes): Son unas 30.000 personas (2007) y viven en el extremo suroeste de Etiopía y en dos zonas: en el río Omo y en el río Kibish. Su idioma es Nilo-sahariano, y es bastante cercano a las lenguas de los Toposa y Turkana. Conviven con más o menos harmonía con sus vecinos Toposa, Turkana, Murle y es muy poco lo que se conoce de la historia del pueblo Nyangatom.
Según sus tradiciones, descienden de los Karimojong y provienen del norte de Nigeria. Empezaron a cultivar sorgo en las cercanías de los ríos Omo y Kibish, y pasaron a llevar su actual vida semi-nómada, en la que solo durante la época seca abandonan sus residencias habituales, para marchar con sus rebaños hacia zonas con mejores pastos, aproximadamente durante los meses de noviembre a febrero.
En la ribera del río Omo, muchas familias Nyangatom se han sedentarizado y aunque crían algo de ganado, su actividad principal ha pasado a ser la agricultura. Tienen conflictos con sus vecinos de manera habitual dándose robos constantes de ganado. Uno de los rasgos más importantes de esta tribu son los coloridos collares que llevan las mujeres y gracias al color, número y colocación de estos adornos tradicionales, podemos llegar a saber su rango social, jerarquía y filiación familiar. Por su parte, los hombres llevan en ocasiones piercings labiales, brazaletes y anillos metálicos. Igualmente pueden tener escarificaciones que representan el número de enemigos abatidos y animales cazados.

DÍA 10 // 26 JUN: KANGATE – KARO – TURMI (D , A , C)

Después del desayuno, nos trasladaremos en coche a Turmi, territorio de los pueblos Hamer. Primero atravesaremos el río Omo, por el único y recién construido puente que existe en todo el río y que permite pasar de una orilla a otra. Seguiremos hasta Korcho, pequeña aldea ubicada en lo alto de un acantilado en el río Omo, lugar para contactar con el pueblo Karo.
La tribu de los Karo lo conforman unas 1.000 personas y son los únicos habitantes sedentarios de la zona. Son agricultores estacionales, pastores y recolectores de miel. Practican la pesca que hasta épocas recientes era tabú y solo lo hacen los jóvenes solteros. Sus aldeas son un poco más sofisticadas con chozas de buena manufactura y graneros. Se llevan bien con los Hamer a los que contratan como pastores y les venden sorgo. Con los Nyangatom y los Mursi siempre tienen conflictos. La belleza física tiene entre los Karo un valor importantísimo; los hombres, más presumidos, se decoran el cuerpo con pinturas vegetales blancas y ocres y portan siempre el «borkota» (una especie de taburete apoya cabeza) y un Kalasnikov con cananas repletas de balas. Las mujeres llevan el pelo recogido en bolitas, portan un clavo en el labio inferior y van cargadas de collares y brazaletes. Son bastante sociables y elaboran una bebida tipo hidromiel que toman en las fiestas al acabar la cosecha. Estas pueden durar varios días y es la ocasión para bailar, decorarse y formar pareja. Al igual que los Hamer, los jóvenes practican el Salto de la Vaca, conocido como «Pilla», un rito de iniciación ineludible y que estigmatiza negativamente a quien falla. Este ritual consiste en ir saltando sobre una hilera de vacas sin caerse. Por la tarde regresaremos a Turmi donde pasaremos la noche.
Alojamiento en bungalow. Pensión completa.

DÍA 11 // 27 JUN: TURMI – OMORATE – TURMI (D , A , C)

Desayuno. Día dedicado a profundizar en otras etnias nilóticas del Valle del Omo. Ruta hasta Omorate donde conoceremos a los Dassanech que construyen cabañas con chapas metálicas, sacos de USAID, y todo lo que encuentran por la población urbana de Omorate. Esta región está en plena transformación por el descubrimiento de petróleo. De vuelta pararemos en alguna aldea de la etnia Hamer para mirar de coincidir con alguno de sus bailes del Evangadi.
Alojamiento en bungalow. Pensión completa.

Los Dassanech, Dassanetch o Geleb: son un pueblo de 48.067 individuos (2007) que habita en el sur del río Omo y el norte del lago Turkana. Los Dassanech se dedican básicamente a la agricultura y a la ganadería. La tierra es cultivada por las mujeres que plantan entre otros productos, el sorgo, el maíz o el café. Por su parte, los hombres se dedican al ganado vacuno. Sus viviendas están construidas con estructuras de ramas que recubren de papiro, de cuero o de chapas de metal. Uno de los aspectos que más destacan de esta tribu son los peinados que llevan los hombres y que según su aspecto determinan su edad y su estatus social. También son interesantes sus ceremonias de circuncisión y el “dimi”, momento crucial en la vida de los hombres Dassanech en la que adquieren el reconocimiento y la autoridad como “persona mayor” dentro del seno de su propia comunidad.

Los Hamer: Son una tribu agro-pastoril formada por 46.532 personas (2003) y que ocupan las tierras del sudoeste del Mago Nacional Park, cercanas a la frontera con Kenia. Subsisten principalmente del cultivo del sorgo, mijo, verduras y algo de tabaco y algodón, así como rebaños de ovejas y cabras. Suelen pintar su cuerpo de muchos colores y llevar montones de abalorios. Su ceremonia más significativa es el «salto de los bueyes» (Ukuli Bula) que realizan los jóvenes al abandonar la pubertad. Días antes de la ceremonia se distribuyen invitaciones en forma de hojas de hierba seca anudadas. La ceremonia dura tres días, pero la jornada más importante es la última. Al atardecer treinta bueyes son alineados, el joven desnudo, corre hacia ellos y salta sobre la espalda del primero, entonces comienza a correr sobre los animales, al final de la línea se da la vuelta y realiza el camino en sentido contrario. Si el iniciado cae es considerado un símbolo de mala suerte.

DÍA 12 // 28 JUN: TURMI – KEY AFER – KONSO (D , A , C)

Desayuno y salida hacia Konso, por el camino pararemos para visitar el interesante mercado de Key Afer, donde las etnias Benna, Tsemay y Ari se encuentran para vender sus productos. Después de comer, seguiremos nuestra ruta para visitar alguna aldea de los Konso. Llegada a Konso.
Alojamiento en lodge. Pensión completa.

Konso: Este pueblo está formado por unas 250.000 personas repartidas en numerosas aldeas. Campesinos sedentarios en un medio montañoso y difícil, han trabajado muy duro para construir terrazas en las laderas de estas montañas y cultivan hasta 28 productos diferentes. Los pueblos están amurallados para defenderse de los ataques de animales salvajes y de otros grupos étnicos. Tienen una estructura muy particular pues en el laberinto interior disponen de cómodos espacios públicos para la vida social. Están divididos en nueve clanes conocidos como “gada” y cada clan cuenta con una autoridad religiosa denominada “pokwalla”. Son animistas y practican un culto a los difuntos y en algunos casos los embalsaman durante años antes de enterrarlos. También hacen un tótem de madera (waga) que colocan junto a la tumba o los campos del difunto. Realmente son la frontera «civilizada» frente a los pueblos semi-nómadas del río Omo. Son buenos músicos, herreros, ceramistas y tejedores muy reconocidos por los pueblos vecinos.

DÍA 13 // 29 JUN: KONSO – ARBAMINCH (VUELO – AMH ADD 1330 1430 ET 135) – ADDIS ABEBA (D , A , -)

Desayuno. Salida hacia el lago Chamo, donde cogeremos unas barcas para poder visitar este bonito lugar y acercarnos hasta los enormes cocodrilos que viven en estas aguas. Llegada a Arbaminch. Tras el almuerzo, saldremos hacia el aeropuerto para tomar el vuelo con destino Addis Abeba. En la capital etíope dispondremos del tiempo justo para realizar las últimas compras. A la hora convenida, traslado al aeropuerto para tomar el vuelo de vuelta a España.
Habitación day use. Media Pensión.

DÍA 14 // 30 JUN: REGRESO A LA CIUDAD DE ORIGEN (- , – , -)

Salida del vuelo, noche a bordo y llegada a nuestra ciudad de origen.