Viaje Fotográfico a Etiopía. Grupo verano. Expedición tribus del Sur, con Quim Dasquens

Itinerario del viaje a Etiopía

(D) DESAYUNO (A) ALMUERZO (C) CENA

DÍA 01 // 11 JUNIO – MIERCOLES: SALIDA HACIA ADDIS ABEBA (-, -, -)

Salida desde España según horarios de las distintas compañías aéreas. Llegada al aeropuerto internacional de Addis Abeba. Trámites de aduana y visado. Recepción por parte de nuestro corresponsal tras pasar el control de equipaje. Traslado al hotel. . Alojamiento en el Hotel

DÍA 02 // 12 JUNIO – JUEVES: ADDIS ABEBA (D, -, -)

Desayuno y salida para la visita de jornada completa de la capital Addis Abeba.
Addis Abeba significa “flor nueva“ y es la ciudad más grande de Etiopia. Situada a 2.500m de altitud, combina edificios altos con casas tradicionales. Visita de las montañas de Entoto con hermosas vistas sobre la capital, la Iglesia de St. George, dedicada al patrón de Etiopia (San Jorge), El Merkato, el mercado al aire libre más grande de Africa.
Alojamiento en el Hotel

DÍA 03 // 13 JUNIO – VIERNES: VUELO ADDIS ABEBA – JINKA – TURMI (D, A C)

Desayuno. Salida en vuelo hacia Jinka. Llegada, y si fuera posible acceder hacia territorio Mursi, entraríamos al parque nacional de Mago para encontrarnos con esta conocida tribu africana. Vuelta hacia JInka y salida a Turmi, capital del pueblo Hamer.
Alojamiento en hotel.

Nota: La visita de los Mursi, no se puede confirmar hasta que se esté ese mismo día allí, ya que son una gente que a veces genera problemas y ante todo hay que asegurar la seguridad de los viajeros, en caso de no poder acceder a su territorio se realizarían visitas complementarias en los alrededores

DÍA 04 // 14 JUNIO – SABADO: TURMI – KARO – DIMEKA – TURMI (D, A ,C)

Desayuno. Día dedicado a profundizar en otras etnias nilóticas del Valle del Omo. Salida hacia el río Omo para visitar a los Karo en la aldea de Korcho situada sobre el río Omo, en un lugar estratégico donde el río hace una curva.
El pueblo de los Karo lo conforman unas 1.000 personas y son los únicos sedentarios de la zona. Son agricultores estacionales, pastores y recolectores de miel. Practican la pesca que hasta épocas recientes era tabú y sólo lo hacen los jóvenes solteros. Sus aldeas son un poco más sofisticadas con chozas de buena manufactura y graneros. Se llevan bien con los Hamer a los que contratan como pastores y les venden sorgo. Con los Nyangatom y los Mursi siempre tienen conflictos. La belleza física tiene entre los Karo un valor importantísimo; los hombres, más presumidos, se decoran el cuerpo con pinturas vegetales blancas y ocres y portan siempre el «borkota» (una especie de taburete apoya cabeza) y un Kalasnikov con cananas repletas de balas. Las mujeres llevan el pelo recogido en bolitas, portan un clavo en el labio inferior y van cargadas de collares y brazaletes. Son bastante sociables y elaboran una bebida tipo hidromiel que toman en las fiestas al acabar la cosecha. Puede durar varios días y es la ocasión para bailar, decorarse y formar pareja. Al igual que los Hamer, los jóvenes practican el Salto del Toro, un rito de iniciación ineludible y que estigmatiza negativamente a quien falla. Seguiremos hacia Dimeka (mercado sabado), donde disfrutaremso de este interesante mercado del pueblo Hamer.. Comeremos en Dimeka. Regresaremos a Turmi donde pasaremos la noche. Alojamiento en el Hotel

DÍA 05 // 15 JUNIO – DOMINGO: TURMI – OMORATE – KEY AFER – JINKA (D, A, C)

Desayuno. Día dedicado a profundizar en otras etnias nicóticas del Valle del Omo. Ruta hasta Omorate donde conoceremos a los Dassanech que construyen cabañas con chapas metálicas, sacos de USAID, y todo lo que encuentran por la población urbana de Omorate. Nuestra visita es a una aldea autentica, para poder ver su tradición y cultura y si es posible también la oportunidad de participar de un espectáculo de bailes tradicionales de las jovencitas del poblado. Vuelta hacia Jinka, parando en Key Afer, en donde hay la posibilidad de encontrar y visitar una familia de Mursi que se han ubicado en esta zona. Llegada a Jinka. Alojamiento en Hotel.

DÍA 06 // 16 JUNIO – LUNES: JINKA – HANNA MURSI TERRITORIO BODI (D, A, C)

Desayuno. Saldremos hacia el P.N. de Mago, dirección oeste hacia la población de Hanna Mursi territorio de la etnia Bodi. Llegada en una aldea tradicional, para poder acampar y poder visitar a esta gente y conocer su cultura y también su tradicional manera de vivir. Actividades con ellos al anochecer y al amanecer. Noche en acampada

Los Bodi: Son conocidos por su estilo de vida tradicional y su estrecha conexión con la naturaleza. Han mantenido sus tradiciones y costumbres a lo largo de los años, lo que ha contribuido a preservar su cultura única, como su famosa ceremonia de año nuevo Ka’el, un grupo selecto compite bebiendo sangre y leche de vaca para engordar lo más posible en un plazo de seis meses. El ganador se convierte en héroe de la tribu por el resto de su vida.
Los Bodi han preservado su rica cultura a lo largo de los años. Han transmitido sus tradiciones de generación en generación sus costumbres para se mantengan vivas, su idioma, música, danzas y rituales, los Bodi continúan honrando su herencia y transmitiendo su conocimiento a las nuevas generaciones.

DÍA 07 // 17 JUNIO – MARTES: TERRITORIO BODI – MAJI – TULGUIT (D, A, C)

Desayuno. Desmontaremos nuestro campamento. Saldremos por pistas y después de cruzar el puente sobre el río Omo pasaremos por los cultivos de caña de azúcar y las fábricas. Comenzaremos a subir las montañas hasta llegar a Maji y donde pararemos para descansar de nuestro primer tramo de viaje y continuaremos nuestro camino hacia Tum, donde cogeremos el camino para entrar al territorio de los Surma. Llegada a Tulquit, en un lugar apropiado para acampar.
Noche en acampada

Los Surma o Suri: Ellos se llaman a sí mismos Dama u Dhuak y son unos 32.000 individuos.
Pueblos vecinos: Mursi, Diz, Murle, Didinga.
El idioma Suri es muy similar con el Mursi.

Economía: Sus rebaños de vacas son su riqueza principal. En segundo lugar, se sitúa la agricultura. Los problemas que para el pastoreo origino la guerra civil en Sudán del Sur, y la facilidad para la adquisición de armas automáticas los han llevado a entrar en la caza furtiva, habiendo sido acusados, juntamente con los Nyangatom, durante los últimos años de estar acabando con la fauna salvaje de la región. Entran a los Parques Nacionales, moviéndose con libertad ante la impotencia del personal de los Parques escasamente preparados y mal provisto de medios de defensa.

Sociedad: Mantienen orgullosamente sus tradiciones, a pesar de los intentos de los gobiernos para que se adapten a las formas de vida menos ancestrales. Son conocidas internacionalmente, las mujeres Surma,, por los discos de calabaza o platos de arcilla que decoran sus labios y lóbulos de las orejas y que llevan a partir de los veinte años.
Para ello se agujerean el labio inferior, donde colocan un platillo pequeño que, con el tiempo, van poco a poco cambiando por platillos cada vez más grandes. Es un adorno corporal que tiene su importancia en el momento del matrimonio: cuanto mayor es el platillo que porte la novia, su familia tendrá la oportunidad de pedir una dote mayor, generalmente, consistente en cabezas de ganado. Entre noviembre y febrero, los jóvenes solteros se dedican a su deporte favorito, el Donga, un tipo de lucha con largas varas.

En el Donga se juegan el prestigio de su comunidad y la posibilidad de celebrar un buen casamiento. Otra de las características de los Surma, al igual que algunos de los pueblos vecinos, es su gusto por los adornos corporales. Apenas si llevan ropa, pero, en cambio adornan todo su cuerpo con pinturas. Se cree que esta costumbre, que hoy día la mantienen como mera decoración en otro tiempo, tuvo un carácter intimidatorio hacia otros grupos étnicos enemigos. De hecho, los hombres llenan sus cuerpos de pies a cabeza con los más diversos trazados geométricos (a menudo muy diferentes, a base de líneas serpenteantes, horizontales, verticales, formas redondas y planos diagonales). Para conseguir ese efecto, pintan todo su cuerpo con tiza blanca mezclada con agua, a veces mezclada con ocre, u otros tintes obtenidos de la tierra.

DÍA 08 // 18 JUNIO – MIERCOLES: TULGUIT – KIBISH – TULGUIT (D, A, C)

Desayuno: Hoy haremos nuestro visita a los Surma en Kibish. Es centro del gobierno y está a unos 19 Km desde Tulquit en coche. Al llegar comenzará nuestra visita a unas aldeas típicas, a las mujeres y sus grandes platos labiales de arcilla o madera. A la mayoría de mujeres les faltan los dientes inferiores dejando un espacio para que quepa su plato labial y éste quede bien adaptado a su boca. Desde pequeñas se hacen una primera incisión, en la cual van introduciendo palos de madera cada vez de diámetros más grandes, hasta que les entra el primer plato, el cual va aumentando hasta la edad adulta llegando a localizarse platos de unos 30 cm. Regreso a Tulquit
Noche en acampada

DÍA 09 // 19 JUNIO – JUEVES TULGUIT – MAJI – NYANGATÓN (D, A ,C)

Tras el desayuno saldremos en camino en dirección a Maji, territorio del publo Dizi. Seguiremos hacia el pequeño centro de la etnia Nyangaton y en donde podremos contactar con esta tribu, enfrentados desde siempre con los Surmas por sus territorios. Miraremos de llegar hasta la misión católica ubicada cerca de pequeñas aldeas de Nyangatón que nos van a permitir tener un contacto muy cercano con este pueblo.
Noche en acampada

Los Nyangatom (Bumes): Son unas 30.000 personas y viven en el extremo suroeste de Etiopía y en dos zonas: en el río Omo y en el río Kibish. Su idioma es Nilo-sahariano, y es bastante cercano a las lenguas de los Toposa y Turkana. Conviven con más o menos harmonía con sus vecinos Toposa, Turkana, Murle y es muy poco lo que se conoce de la historia del pueblo Nyangatom. Según sus tradiciones, descienden de los Karimojong y provienen del norte de Nigeria. Empezaron a cultivar sorgo en las cercanías de los ríos Omo y Kibish, y pasaron a llevar su actual vida semi-nómada, en la que solo durante la época seca abandonan sus residencias habituales, para marchar con sus rebaños hacia zonas con mejores pastos, aproximadamente durante los meses de noviembre a febrero. En la ribera del río Omo, muchas familias Nyangatom se han sedentarizado y aunque crían algo de ganado, su actividad principal ha pasado a ser la agricultura. Tienen conflictos con sus vecinos de manera habitual dándose robos constantes de ganado. Uno de los rasgos más importantes de esta tribu son los coloridos collares que llevan las mujeres y gracias al color, número y colocación de estos adornos tradicionales, podemos llegar a saber su rango social, jerarquía y filiación familiar. Por su parte, los hombres llevan en ocasiones piercings labiales, brazaletes y anillos metálicos. Igualmente pueden tener escarificaciones que representan el número de enemigos abatidos y animales cazados.

DÍA 10 // 20 JUNIO – VIERNES: NYANGATON – TURMI (D, A, C)

Tras el desayuno saldremos para conocer las aldeas Nyangatón de los alrededores, donde podremos interactuar con ellos. Continuaremos nuestro camino a Turmi Llegaremos para comer y descansar y al atardecer saldremos a visitar alguna aldea Hamer. Alojamiento en hotel

DÍA 11 // 21 DE JUNIO – SABADO: TURMI – TERRITORIO ARBORE – ARBA MINCH (D, A, C)

Desayuno y salida hacia territorio del pueblo Arbore, para disfrutar de esta gente tan especial que viven en duras condiciones.
Seguiremos nuestro viaje hacia Konso, un pueblo formado por unas 350.000 personas repartidas en numerosas aldeas. Son campesinos sedentarios en un medio montañoso y difícil, han trabajado muy duro para construir terrazas en las laderas de estas montañas y cultivan hasta 28 productos diferentes. Los pueblos están amurallados para defenderse de los ataques de animales salvajes y de otros grupos étnicos. Tienen una estructura muy particular pues en el laberintico interior disponen de cómodos espacios públicos para la vida social. Son animistas y practican un culto a los difuntos y en algunos casos los embalsaman durante años antes de enterrarlos. También hacen un tótem de madera (waga) que colocan junto a la tumba o los campos del difunto. Realmente son la frontera «civilizada» frente a los pueblos seminómadas del Río Omo. Son buenos músicos, herreros, ceramistas y tejedores muy reconocidos por los pueblos vecinos. Seguiremos hasta Arba Minch, pero antes, si el tiempo lo permite, podremos navegar por el lago Chamo, para mirar de encontrarnos con los cocodrilos que habitan en este lugar.
Alojamiento en el Hotel

DÍA 12 // 22 DE JUNIO – DOMINGO: ARBA MINCH (VUELO) – ADDIS ABEBA – CIUDAD DE ORIGEN (D, A, -)

Por la mañana realizaremos una excursión a las cercanas montañas de Chencha (3.000 m) donde habita el singular pueblo Dorze. La vegetación cambia y se ven plantas de bambú y falso banano. Sus chozas son muy altas con unos tejados inclinados rematados en el frontal con forma de nariz o trompa de elefante. Son buenos tejedores y agricultores y del tronco del falso banano extraen una pasta llamada «kocho» que supone una parte muy importante de su dieta. El «kocho» lo envuelven en grandes hojas y lo hacen fermentar durante meses para que sea comestible. Desde estas alturas hay unas espectaculares vistas sobre los lagos Chamo y Abaya. A la hora indicada traslado al aeropuerto para tomar nuestro vuelo hasta Addis Abeba. Traslado al hotel. Tarde para aprovechar las ultimas horas en la capital hasta el momento de hacer el traslado al aeropuerto para tomar el vuelo de vuelta a nuestra ciudad de origen. Noche a bordo.
Alojamiento day use

DÍA 13 // 23 DE JUNIO – LUNES: LLEGADA A LA CIUDAD DE ORIGEN (-, -, -)

Llegada a nuestra ciudad de origen y fin de nuestros servicios.