Viaje a Etiopía. En grupo. Ruta sur – 12 días + Extensión a Lalibela y Harar

Itinerario del viaje a Etiopía

(D) DESAYUNO (A) ALMUERZO (C) CENA

DÍA 1 // VIERNES: SALIDA HACIA ADDIS ABEBA (-, -, -)

Salida desde España según horarios de las distintas compañías aéreas. Llegada al aeropuerto internacional de Addis Abeba. Trámites de aduana y visado. Recepción por parte de nuestro corresponsal tras pasar el control de equipaje. Traslado al hotel. . Alojamiento en el Hotel

DÍA 2 // SABADO: ADDIS ABEBA (D, -, -)

Desayuno y salida para la visita de jornada completa de la capital Addis Abeba.
Addis Abeba significa “flor nueva“ y es la ciudad más grande de Etiopia. Situada a 2.500m de altitud, combina edificios altos con casas tradicionales. Visita de las montañas de Entoto con hermosas vistas sobre la capital, la Iglesia de St. George, dedicada al patrón de Etiopia (San Jorge), el Museo Nacional en el que se expone el esqueleto de “Lucy”, el esqueleto del homínido más antiguo del mundo (3,5 millones años) y el Merkato, el mercado al aire libre más grande de Africa. Alojamiento en el Hotel

DÍA 3 // DOMINGO: ADDIS ABEBA – WOLAYITA SODO (5-6 H. APROX) (D, A, C)

Desayuno muy temprano. Salida en vehículos 4×4 hacia el sur del país por carretera asfaltada hasta Sodo. Esta ruta permite acceder al valle Rift, tierras muy ricas y verdes con la población de mayoría Oromos y algunos Gurague.
Continuaremos en dirección sur hasta encontrar la gran Falla del Rift de 6.000 km de longitud, que comienza en Siria y acaba en Mozambique. Es realmente una gran cicatriz en la corteza terrestre, que se produjo hace 35 millones de años y que atraviesa toda Etiopía, creando un pasillo rodeado de volcanes y montañas, donde se formaron un cordón de lagos que en esta etapa recorreremos.
El lago Ziway es el primero de esta cadena de agua, que a su vez comprende otros tres lagos muy próximos, el Abiyata, el Shalla y el lago Langano. Comida en Shashemene, lugar donde encontraremos a los seguidores de Ras Tafari. Son originarios del Caribe, predominantemente jamaicanos que se instalaron en esta localidad en los años 60, cuando el entonces Rey Haile Silassie, les dio una porción de tierra, porque según ellos Etiopia era su tierra prometida.
Después de comer continuaremos el camino destino hacia Wolayta Sodo.
Los Wolaytas son un pueblo muy trabajador que tiene tierras muy fértiles. En el camino haremos paradas, para poder visitar a otras tribus como los Alabas, mientras recorremos una carretera desgastada por el paso de muchas personas y animales.
Alojamiento en el Hotel

DÍA 4 // LUNES: WOLAYITA SODO – P. N. MAZE – SAULA – ASHEKER – JINKA ( 4-5 HR APROX) (D, A, C)

Desayuno muy temprano. Salida en vehículos 4×4 hacia el oeste al Parque Nacional de Maze, por el territorio de los Wolayta y después de los Gamo. El trayecto transcurre por una zona poco frecuentada por los turistas que ofrece unos paisajes espectaculares con bosques y del falso banano “ensete”, el típico del sur de Etiopía.

Exploración el parque Nacional de Maze con una altura media de entre 1.000-1.200 metros. El parque es uno de los pocos santuarios donde aún se protege al ‘Swayne’s hartebeest’ (búbalo de Swayne), especie de antílope endémica del país. Después de visitar el parque nos dirigiremos hacia Saula en un viaje que nos llevará por una zona de paisajes idílicos de los pueblos Gamo, divida en distintos clanes y cada uno con sus tradiciones específicas.
Continuaremos el camino hacia a Asheker, donde el río Bezo es la frontera entre los territorios de los Gamo y los pueblos de Male. Allí es la primera aldea donde haremos una visita a los pueblos de Male de lengua omótica, que viven en una región en variada de altitud. Los habitantes en las tierras altas se dedican a la agricultura, mientras en las tierras bajas a la ganadería. Algunas mujeres siguen aún la costumbre de tatuarse el rostro.
Después de la visita, seguiremos el camino de la carretera que sube por las laderas de las montañas de Senegal, hasta llegar al paso que da entrada a los verdes valles habitados por los pueblos “Ari”, agricultores de origen cusita y visitaremos sus muy bien organizadas aldeas, y sus decoraciones con pinturas naturales. Llegada Jinka.
Alojamiento en el Hotel

DÍA 05 // MARTES: JINKA – P.N. DEL MAGO – MERCADO ALDUBA – TURMI (D, A C)

Desayuno. Saldremos a primera hora de la mañana para internarnos en el P.N. del Mago.
Tortuosas pistas nos llevarán hasta los Mursi, un grupo étnico de la familia súrmica (Nilo-saharianos) caracterizado por los grandes platos labiales y lobulares que lucen las mujeres. Los corpulentos y semidesnudos cuerpos de los hombres están cubiertos con pinturas simbólicas o decorativas, escarificaciones, collares, etc. Continuaremos la visita hacia Alduba (mercado martes) donde encontraremos diferentes grupos étnicos cómo los Banna, los Ari y algunos Hamer. Llegada a Turmi.
Alojamiento en hotel.

Los Mursi: hablan una lengua nilótica y forman un grupo de unas 4.000 personas. Construyen aldeas con pequeñas chozas hechas con ramas superpuestas sobre una precaria estructura de palos flexibles. Fueron cazadores recolectores, luego pastores y a causa de la endémica mosca Tsetsé que habita en las orillas del río Omo y de una epidemia que en los años 70 diezmó la población animal, se han ido convirtiendo en agricultores y pastores. Mantienen intercambios ocasionales con los pueblos vecinos, pero también defienden ferozmente su territorio de los robos de ganado y mujeres, hasta hace poco con lanzas, pero actualmente con Kalachnikov, que ha pasado a ser una herramienta que todos deben de llevar, como símbolo de fuerza. Se pelean regularmente con los Nyangatom, y los Hamer, pero no se llevan mal con los Bodi que habitan al otro lado del río. Tienen ritos de iniciación. Los hombres deben combatir entre ellos en el Donga (no a muerte), lucha en la que utilizan largas varas y para ello se pintan y decoran sus cuerpos.
A las mujeres adolescentes les hacen una incisión en los lóbulos de las orejas y del labio inferior donde colocan un platillo de arcilla, cada vez más grande hasta que se produce tal deformación que deben arrancarse un par de dientes para que éste les pueda encajar. Realmente tiene una función estética y solo las mujeres de alta casta pueden llevarlos. Todos, hombres y mujeres, se afeitan la cabeza y por ello les encantan las cuchillas de afeitar con las que además los hombres se practican escarificaciones en la piel. Son muy orgullosos y aceptan la visita a regañadientes.

Los Banna: Son unos 35.000 y forman parte de la misma familia que los Hamer, con quienes comparten lengua y pueden casarse libremente. Habitan alrededor de la zona este del Mago Park. La guerra está prohibida en esta tribu.

DÍA 06 // MIÉRCOLES: TURMI – NYANGATÓN – TURMI (D, A ,C)

Tras el desayuno saldremos camino en dirección a la singular población de Kangate, pequeño centro de la etnia Nyangaton y en donde podremos contactar con esta tribu, enfrentados desde siempre con los Surmas por sus territorios. Miraremos de llegar hasta la misión católica ubicada cerca de pequeñas aldeas de Nyangatón que nos van a permitir tener un contacto muy cercano con este pueblo. Regreso a Turmi.
Alojamiento en el Hotel

Los Hamer: Son una tribu agro-pastoril que ocupa las tierras del sudoeste del Parque nacional de mago, cercanas a la frontera con Kenia. Subsisten principalmente del cultivo del sorgo, mijo, verduras y algo de tabaco y algodón, así como rebaños de ovejas y cabras. Suelen pintar su cuerpo de muchos colores y llevar montones de abalorios. Su ceremonia más significativa es el «salto del buey» (ukuli bula) que realizan los jóvenes al abandonar la pubertad. Días antes de la ceremonia se distribuyen invitaciones en forma de hojas de hierba seca anudadas. La ceremonia dura tres días, pero el más importante es el último. Al atardecer treinta toros son alineados, y el joven desnudo, corre hacia ellos y salta sobre el lomo del primero. Entonces comienza a correr sobre los animales, y al final de la línea se da la vuelta y realiza el camino en sentido contrario. Si el iniciado cae es considerado un símbolo de mala suerte.

Nota: Las propuestas en estos días de Turmi pueden variar de acuerdo con el interés del grupo. Celebración de un “ukuli bula”, algún acontecimiento interesante.

Los Nyagatom (Bumes): Viven en el extremo suroeste de Etiopía, en dos zonas: en el río Omo y en el río Kibish. Su idioma es nilo-sahariano, es bastante cercano a las lenguas de los Toposa y Turkana. Conviven con más o menos harmonía con sus vecinos Toposa , Turkana, Murle y es muy poco lo que se conoce de la historia del pueblo Nyangaton.
Según sus tradiciones, descienden de los Karimojong y provienen del norte de Nigeria. Empezaron a cultivar sorgo en las cercanías de los ríos Omo y Kibbish, y pasaron a llevar su actual vida semi-nómada, en la que sólo durante la época seca abandonan sus residencias habituales, para marchar con sus rebaños hacia zonas con mejores pastos, aproximadamente durante los meses de noviembre a febrero.
En la ribera del río Omo, muchas familias Nyangatom se han sedentarizado y aunque crían algo de ganado, su actividad principal ha pasado a ser la agricultura. Tienen conflictos con sus vecinos de manera habitual dado sus robos constantes de ganado.

DÍA 07 // JUEVES: TURMI – KARO – KEY AFER – TURMI (D, A ,C)

Desayuno. Día dedicado a profundizar en otras etnias nilóticas del Valle del Omo. Salida hacia el río Omo para visitar a los Karo en la aldea de Korcho situada sobre el río Omo, en un lugar estratégico donde el río hace una curva.
El pueblo de los Karo lo conforman unas 1.000 personas y son los únicos sedentarios de la zona. Son agricultores estacionales, pastores y recolectores de miel. Practican la pesca que hasta épocas recientes era tabú y sólo lo hacen los jóvenes solteros. Sus aldeas son un poco más sofisticadas con chozas de buena manufactura y graneros. Se llevan bien con los Hamer a los que contratan como pastores y les venden sorgo. Con los Nyangatom y los Mursi siempre tienen conflictos. La belleza física tiene entre los Karo un valor importantísimo; los hombres, más presumidos, se decoran el cuerpo con pinturas vegetales blancas y ocres y portan siempre el «borkota» (una especie de taburete apoya cabeza) y un Kalasnikov con cananas repletas de balas. Las mujeres llevan el pelo recogido en bolitas, portan un clavo en el labio inferior y van cargadas de collares y brazaletes. Son bastante sociables y elaboran una bebida tipo hidromiel que toman en las fiestas al acabar la cosecha. Puede durar varios días y es la ocasión para bailar, decorarse y formar pareja. Al igual que los Hamer, los jóvenes practican el Salto del Toro, un rito de iniciación ineludible y que estigmatiza negativamente a quien falla. Seguiremos hacia Key Afer (mercado jueves) por carretera, donde encontraremos diferentes grupos étnicos cómo los Banna, los Ari y algunos Hamer. Comeremos en Key Afer. Regresaremos a Turmi donde pasaremos la noche. Alojamiento en el Hotel

DÍA 08 // VIERNES: TURMI – OMORATE – REGION TURKANA – TURMI (D, A, C)

Desayuno. Día dedicado a profundizar en otras etnias nicóticas del Valle del Omo. Ruta hasta Omorate donde conoceremos a los Dassanech que construyen cabañas con chapas metálicas, sacos de USAID, y todo lo que encuentran por la población urbana de Omorate. Nuestra visita es a una aldea autentica, para poder ver su tradición y cultura y si es posible también la oportunidad de participar de un espectáculo de bailes tradicionales de las jovencitas del poblado. A continuación saldremos por un territorio árido y llano, hasta llegar a las orillas de Lago Turkana. Tras la llegada haremos una excursión cerca de la orilla del lago con sus pequeños poblados de pescadores y también algunos comerciantes Kainitas y Etíopes.
Alojamiento en acampada.

DÍA 09 // SABADO: TURMI – TERRITORIO ARBORE – KONSO (D, A, C)

Desayuno y salida hacia territorio del pueblo Arbore, para disfrutar de esta gente tan especial que viven en duras condiciones.
Seguiremos nuestro viaje hacia Konso. Pueblo de campesinos sedentarios en un medio montañoso y difícil, han trabajado muy duro para construir terrazas en las laderas de estas montañas y cultivan hasta 28 productos diferentes. Los pueblos están amurallados para defenderse de los ataques de animales salvajes y de otros grupos étnicos. Tienen una estructura muy particular pues en el laberintico interior disponen de cómodos espacios públicos para la vida social. Son animistas y practican un culto a los difuntos y en algunos casos los embalsaman durante años antes de enterrarlos. También hacen un tótem de madera (waga) que colocan junto a la tumba o los campos del difunto. Realmente son la frontera «civilizada» frente a los pueblos seminómadas del Río Omo. Son buenos músicos, herreros, ceramistas y tejedores muy reconocidos por los pueblos vecinos. Llegaremos a Konso. Alojamiento en el Hotel

Konso: Este pueblo está formado por unas 350.000 personas repartidas en numerosas aldeas. Campesinos sedentarios en un medio montañoso y difícil, han trabajado muy duro para construir terrazas en las laderas de estas montañas y cultivan hasta 28 productos diferentes. Los pueblos están amurallados para defenderse de los ataques de animales salvajes y de otros grupos étnicos. Tienen una estructura muy particular pues en el laberintico interior disponen de cómodos espacios públicos para la vida social. Son animistas y practican un culto a los difuntos y en algunos casos los embalsaman durante años antes de enterrarlos. También hacen un tótem de madera (waga) que colocan junto a la tumba o los campos del difunto. Realmente son la frontera «civilizada» frente a los pueblos semi nómadas del río Omo. Son buenos músicos, herreros, ceramistas y tejedores muy reconocidos por los pueblos vecinos.

DÍA 10 // DOMINGO: KONSO – ARBA MINCH (D, A, C)

Desayuno. Salida para conocer algunas de las interesantes aldeas Konso. Saldremos por carretera (82 Km) hasta llegar a Arba Minch. Por la tarde salida hacia el lago Chamo. El atardecer es la mejor hora para conocer este lugar, mediante una excursión en barca para disfrutar de la belleza del lago: con sus pescadores navegando encima de frágiles troncos, bandadas de pelícanos, algún que otro grupo de hipopótamos y sobre todo los impresionantes cocodrilos del Nilo, cuyo tamaño supera toda imaginación.
Alojamiento en el Hotel

DÍA 11 // LUNES: ARBA MINCH (VUELO) – ADDIS ABEBA – SALIDA HACIA CIUDAD DE ORIGEN (D, A, -)

Por la mañana realizaremos una excursión a las cercanas montañas de Chencha (3.000 m) donde habita el singular pueblo Dorze. La vegetación cambia y se ven plantas de bambú y falso banano. Sus chozas son muy altas con unos tejados inclinados rematados en el frontal con forma de nariz o trompa de elefante. Son buenos tejedores y agricultores y del tronco del falso banano extraen una pasta llamada «kocho» que supone una parte muy importante de su dieta. El «kocho» lo envuelven en grandes hojas y lo hacen fermentar durante meses para que sea comestible. Desde estas alturas hay unas espectaculares vistas sobre los lagos Chamo y Abaya. A la hora indicada traslado al aeropuerto para tomar nuestro vuelo hasta Addis Abeba. Tarde libre para hacer las últimas compras, hasta el momento de hacer el traslado al aeropuerto para tomar el vuelo de vuelta a España. Noche a bordo. Hotel Day use

DÍA 12 // MARTES: LLEGADA A LA CIUDAD DE ORIGEN (-, -, -)

Llegada a nuestra ciudad de origen y fin de nuestros servicios.

EXTENSIÓN LALIBELA 2 DÍAS

DÍA 01 /0/ ADDIS ABEBA – LALIBELA (VUELO) (D, A, C)

Vuelo a Lalibela, la Jerusalén Negra y la antigua Roha. Situada a 2.600 m de altitud, es sin duda alguna la más impresionante de las 8 ciudades clasificadas como Patrimonio de la Humanidad. Fue fundada a finales del S XII por la dinastía Zagüe como respuesta al progresivo avance del Islam que rodeaba a la capital imperial de Axum y como consecuencia de la ocupación de Jerusalén por las tropas de Saladino. Intentaron crear en una sola ciudad, la nueva capital imperial y una nueva Tierra Santa, pues las peregrinaciones cristianas a Jerusalén se estaban convirtiendo en una aventura peligrosa. La nueva ciudad evoca totalmente a su inspiradora con nombres tan comunes como los Montes Gólgota y Sinaí o el Río Jordán que separa a la ciudad en dos partes. Por la tarde visita del Monasterio de Nakuta Laab a 6 Km de la ciudad, construido alrededor de una cueva y que alberga muchísimos tesoros.
Visita del primer grupo de las Iglesias de Rey Lalibela de las 11 Iglesias monolíticas literalmente excavadas en la roca y divididas en dos bloques separadas por el Río Yordanos (Jordán). El primer grupo simboliza la Jerusalén terrenal y el segundo grupo la celestial. Separada de ambos grupos se encuentra Bete Giorgis que simboliza el Arca de Noé y que fue construida en honor de San Jorge, patrón de Etiopía. En el interior de todas las iglesias se observan bellas pinturas murales de influencia bizantina, manuscritos, bastones de oración y numerosas antigüedades.
Alojamiento en Hotel

DÍA. 02 // LALIBELA – ADDIS ABEBA (VUELO – SALIDA CIUDAD DE ORIGEN (D, -, -)

Desayuno. A la hora prevista del vuelo traslado al aeropuerto el vuelo de regreso con destino a Addis Abeba.
Tarde libre para realizar las últimas compras y a la hora indicada traslado para tomar vuelo de vuelta a la Ciudad de origen.
Hotel Day use

EXTENSIÓN HARAR 2 DÍAS

DÍA. 01 // VUELO ADDIS ABEBA – DIRE DAWA – CARRETERA A HARAR (54 KM – 1 H) (D, A, C)

Conexión con el vuelo doméstico a Dire Dawa. Harar se encuentra a 54 km de Dire Dawa por una sinuosa carretera con grandes plantaciones de khat que cada día muy temprano se transporta hasta los puntos de consumo. Lo sacan del aeropuerto de Dire Dawa hacia Yibuti y otros países en aviones, también la famosa plantación de café con denominación de origen.
Harar fue un importante centro comercial y difusor del Islam. Desde ella se ejerció gran presión contra los territorios cristianos y por ello está amurallada. Un Caudillo llamad Grañ (zurdo en amárico) lanzó desde la ciudad una devastadora «Yihad» o guerra Santa contra el imperio cristiano. Durante siglos estuvo vetada a los «infieles» cristianos y cada noche se cerraban sus 5 puertas. La ciudad es un laberinto en el que hay 99 mezquitas y 300 santuarios. En 1.850 Sir Richard Burton fue el primer cristiano que camuflado de comerciante turco consiguió entrar y describir la ciudad.
Tras su llegada, un reguero de comerciantes europeos se instalaron en ella y entre ellos el famoso poeta francés Arthur Rimbaud con la intención de enriquecerse. Lo intentó de mil maneras y se dedicó al tráfico de armas, a la producción y venta de mulas de carga, a la goma arábiga, pero realmente nada le salía bien y gravemente enfermo regresó a Francia donde murió joven y pobre. En Harar se ha reconstruido una casa donde al parecer vivió el poeta y hoy es visita obligada. En 1.887 el emperador cristiano Menelik II rendía la ciudad en un avance imparable para consolidar su imperio. Esto supuso la llegada de nuevos habitantes que venían de los más remotos lugares. Indios, griegos, armenios, árabes, y muchos europeos se instalaron dentro de sus muros. Los franceses comenzaron las obras del tren que uniría a Djibuti con Addis Abeba, pero por razones geográficas la línea no pudo pasar por Harar y se construyó Dire Dawa a 54 Km que atrajo a gran parte de los comerciantes. Desde entonces Harar está en decadencia. Sus muros siempre tuvieron pequeñas oberturas por donde pasaban cada noche las hienas y realizaban una labor de limpieza en la ciudad. Hoy se mantienen a una prudencial distancia y acuden cada noche junto a sus murallas para alimentarse de las basuras allí tiradas. Hay un «funcionario» que cada noche sale a alimentarlas y hoy se ha convertido en un espectáculo del que cualquier visitante puede participar alimentando a estos animales.

Visitas Ciudad amurallada, museo, Casa de Rimbaud, Palacio Ras Tafari, Casa tradicional Harari, Tumba del Emir Nur, el colorido mercado musulmán y otro cristiano extramuros. Noche el espectáculo del Hombre que alimenta a las hienas. Alojamiento en Hotel

DÍA 02 // HARAR – DIRE DAWA – VUELO A ADDIS ABEBA – SALIDA CIUDAD DE ORIGEN (D, -, -)

Traslado a Dire Dawa para tomar el vuelo con destino a Addis. Llegada. Tarde libre para realizar las últimas compras y a la hora indicada traslado para tomar vuelo de vuelta a la Ciudad de origen.
Hotel Day use